LATIHAN ROHANI TORIQOH KHOLIQIYAH SYEH DJAPRIKARIM

      MUQODIMAH .

BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM.

      DENGAN QODRAT DAN IRODAT ZAT ALLOH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA PENYAYANG KEPADA MAHLUKNYA SELURUH ALAM MAKA BERLANGSUNGLAH KITAB INI TERKARANG DAN DITERBITKAN PULA , KITAB INI DINAMAKAN , LATIHAN ROHANI TORIQOT KHOLIQIYAH , SESUAI DENGAN ISI DAN PETUNJUK YANG TERCANTUM DIDALAMNYA .
      PENERBITAN KITAB INI DALAM CETAKAN YANG KELIMA INI ISINYA TIDAK BERUBAH DARIPADA CETAKAN YANG KESATU S/D YG KEEMPAT MELAINKAN PERUBAHANYA ADALAH PERBAIKAN SUSUNAN KATA DAN BEBERAPA TAMBAHAN GUNA MEMUDAHKAN PENGERTIAN BAGI SISWA YANG MENGIKUTI LATIHAN ROHANI .
     PENERBITAN KELIMA DILANJUTKAN DISEBABKAN CETAKAN YANG KEEMPAT TELAH HABIS KARNA PERMINTAAN SISWA UNTUK IKUT SERTA MELATIH ROHANINYA GUNA MENCAPAI " INSAN KAMIL" YANG MENJADI CITA2 SETIAP UMAT MANUSIA YANG MENGHENDAKI KESELAMATAN DI DUNIA DAN AKIROT YG KEKAL .
     TORIQOT ADALAH SEUMPAMA JEMBATAN EMAS  GUNA MENYAMPAIKAN KESATU TUJUAN  OLEH SEBAB ITU , TIADA DG MELEWATI SUATU JEMBATAN GUNA MENYEBRANGI JURANG YG SANGAT DALAM DAN LUAS ITU  , TENTUNYA PERJALANAN ITU  SIA2 BELAKA .
      SEMOGA DENGAN TERBITNYA KITAB INI AKAN MEMBAWA UMAT MANUSIA KETUJUAN  YANG DIRIDOI ALLOH SWT, SEBAGAI CAHAYA PENERANGAN GUNA MELEWATI SIROTOL MUSTAQIM .

        WASSALAM PENGARANG

        SYEH AA DJAPRIKARIM.

AHLI SILSILAH GURU MURSID
TORIQOT SUFIAH ISLAM.

      DEMI KESEMPURNAAN MELAKSANAKAN TORIQOT SUFIAH ISLAM , DIHARUSKAN MEMPELAJARINYA KEPADA PEMIMPIN TORIQOT YG BENAR2 TELAH MENJADI KETURUNAN PEMIMPIN TORIQOT SUFIAH ISLAM YANG TELAH MENERIMA IJAZAH GURU MURSID YANG TERDAHULU SEMASA HIDUPNYA SEHINGGA GURU MURSID ITU SAMBUNG MENYAMBUNG KETURUNANYA KEPADA GURU MURSID UTAMA YAITU SAYIDINA : MUHAMMAD SAW. JIKA TIDAK BERKETURUNAN DEMIKIAN , GURU MURSID ITU TIDAK SEMPURNA ILMUNYA DAN TIDAK SAH PULA SELAKU GURU MURSID , YANG DEMIKIAN INI ADALAH SARAT MUTLAQ BAGI GURU MURSID.

    DIBAWAH INI KAMI CANTUMKAN BEBERAPA MACAM NAMA TORIQOT DAN BEBERAPA AHLI TORIKOT YANG TELAH BERIJAZAH  YAITU :
    TORIQOT ASRORIYAH PEMIMPIN YANG UTAMA SEKALI  :  
1 .  ROHANIYAH SAYIDINA MUHAMMAD SAW. DILANJUTKAN TORIQOT ASSIDIQIYAH DIPIMPIN OLEH :
2 . ROHANIYAH ABU BAKAR SIDIK , RA. DILANJUTKAN OLEH.
3 . SALMAN PARISSY RA.
4 . HASYIM BIN MUHAMMAD BIN ABU BAKAR SIDIK . RA.
5 . IMAM JAKFAR SIDIK RA. DILANJUTKAN OLEH TORIQOT THAIFURIYAH , DIPIMPIN OLEH .
6 . ABU YAZID ALBUSTAMI RA.
7 . ABU HASAN HARQONI RA.
8 . ABU ALI FARMADANI . RA.
9 . SYEH YUSUF .
10 . SYEH ABDUL CHALIQ FAJUANY . QS.
11 . SYEH ARIF RIJUKARI . QS.
12 . SYEH MUHAMMAD ANJIRY. QS.
13 . SYEH ALI ROMITAMY .QS.
14 . SYEH MUHAMMAD BABAS SAMASY .
15 . SYEH AMIR KULALI .QS .
DILANJUTKAN OLEH TORIQOT NAQSABANDIYAH DIPIMPIN OLEH :
16 . SYEH BAHA'UDIN
17 . SYEH MUHAMMAD ALAUDIN ATTORI .
18 . SYEH YAQUB JARKHY .
20 . SYEH MUHAMMAD ZAHIDY.
21 . SYEH DARWIS MUHAMMAD .
22 . SYEH MUHAMMAD CHAUZAKY AMKANAKY .
23 . SYEH BAQI BILLAHI .
24 . SYEH MUHAMMAD FARUQY SARKINDY .
25 . SYEH MUHAMMAD MAKSUM .
26 . SYEH SAFI'UDIN .
27 . SYEH MUHAMMAD BADAWANY . DILANJUTKAN OLEH TORIQOT NAQSABANDIYAH MAJARIYAH . DIPIMPIN OLEH .
28 . SYEH SAMSUDIN JAMJANANI .
29 . SYEH ABDULLOH DAHLAWI .
DILANJUTKAN OLEH TORIQOT CHOLIDIYAH . DIPIMPIN OLEH .
30 . SYEH CHOLID QURDY .QS.
DILANJUTKAN OLEH TORIQOH CHOLIQIYAH . DIPIMPIN OLEH .
31 . SYEH CHOLIQ . QS .
32 . SYEH SULAIMAN CHOLIQ . QS.
33 . SYEH ABDURRAHMAN YUSUF CHOLIQ.QS.
34 . SYEH MUHAMMAD SA'AD CHOLIQ .
35 . SYEH AHMAD KHOLIQ . BERMAKAM SUNGAI KINDAUNG KALSEL.
36. SYEH JAPRIKARIM CHOLIQ . JL. ANTASAN KECIL BARAT 165 BANJARMASIN .
37 . SYEH AA JAPRIKARIM . QS.
JL.JODIPAN BOLDY NO.41 CHOLIQ - MALANG - JATIM.

DAN DILANJUTKAN OLEH YANG BERKEHENDAK TURUN LANGSUNG SEBAGAI NUR CAHAYA "IMAM MAHDI "
SECARA NUR WILAYAH , BELIAU DENGAN PIMPINAN YANG BENAMA ZAHIR "SYEH HABIB DARMA ALIDRUS "
38 . SYEH HABIB DARMA ALIDRUS ..

DI DUSUN KECIK . DESA .KELING . KEPUNG. KEDIRI. JATIM.

HP. 0821 41 959 909.

Dan 081-3300-138-11 ...

Infak : BCA. REK..1400-596-235.

....

SYEH A.A.DJAPRIKARIM GURU TORIQOH CHALIQIYAH MALANG

     SYEH AA DJAPRIKARIM BELIAU ADALAH GURU MURSID TORIQOH CHALIQIYAH DARI MALANG .
     AKU HABIB DARMA ALIDRUS AKAN BERCERITA PADA KALIAN SEMUA PAMIRSA TEPATNYA PADA TGL 20 AGUSTUS TAHUN 2015 AKU PERGI KE LAMPUNG SUMATRA DI KABUPATEN GUNUNG SUGIH LAMPUNG TENGAH , UNTUK MEMENUHI UNDANGAN TEMANKU YANG MENCALONKAN BUPATI DI DESA KAYU PALIS PONPES NURUL QODIRI , YAITU SAUDARA KH.IMAM SUHADI .
       AKU NUNGGUIN CABUP PASANGAN H.GUNADI IBRAHIM & KH.IMAM SUHADI , SAMPEK SELESAI PEMILIHAN ..
       PADA WAKTU ITU SAYA KETEMU MURID SAYA YANG ASLI ORANG LAMPUNG DAN TOKOHNYA DESA KAYU PALIS BANDAR JAYA YANG DISEBUT BAPAK H. ABDURRAHMAN .
      PADA WAKTU JAM 12 00 MALAM AKU BERKUNJUNG KERUMAHNYA , NGOBROL DIRUMAHNYA DAN AKHIRNYA BELIAU MEMBERIKAN KITAB PENINGGALAN ORANG TUANYA YANG BERNAMA H. ALAMSYAH.
      BELIAU TANYA TENTANG ISI KITAB ITU DAN SELAMA TIGA BULAN NGOBROL TENTANG KITAB PENIGGALAN ORANG TUANYA BAHKAN H. ABDURRAHMAN SAMPAI JELAS DAN MENGERTI DARI ISI KITAB TORIQOH AL KHALIQIYAH . KARANGAN SYEH AA DJAPRIKARIM DARI MALANG YANG SEBAGAI GURU MURSID TORIQOH AL KHOLIQIYAH. YANG SEBAGAI PIMPINAN ZAHIR YANG DI BIMBING OLEH IMAM MAHDI SEBAGAI PIMPINAN BATIN..
       DAN PADA TGL 15 DESEMBER TH 2015 , AKU PULANG KEJAWA DAN BELIAU HAJI . ABDURRAHMAN MENCOPY KITAB TORIQOH KHOLIQIYAH VERSI SYEH AA DJAPRIKARIM . DAN MENYERAHKANYA KEPADAKU.
       SETELAH SAYA DI RUMAH JL.PARE KANDANGAN , DUSUN KECIK DESA KELING.KEPUNG. KEDIRI .JATIM. INDONESIA.
       GARA- GARA KITAB YANG SAYA BAWA ITU PADA MALAM KETIGA AKU DIDATANGI ORANG TUA , TERYANTA BELIAU ADALAH SYEH AA DJAPRI KARIM , NGOBROL CUKUP LAMA DAN BELIAU BERPESAN UNTUK MENJAGA KITAB ITU JIKA ADA ORANG MINTA BIMBINGAN TENTANG TORIQOH KHOLIQIYAH ,  TOLONG BIMBINGLAH..AKU TIDAK MENJAWAB DAN DIAM .
      WAKTU ITU AKU NGGAK SADAR SETELAH ORANGNYA PERGI , AKU BARU SADAR KALO AKU BARU NGOBROL DENGAN SEORANG  ARWAH...
      LAMA SUDAH AKU LUPA DENGAN PERISTIWA ITU NAH MALEM INI DATANG LAGI TGL 25 APRIL 2016 BELIAU NYURUH UNTUK DITAYANGKAN KITABNYA BIAR GAK ILANG , TERUS AKU BILANG " AKU INI LAGI GENCAR2 NYA  NULIS. BEBERAPA KITAB TORIQOH SATORIYAH  "SYEH" aku bilang pada SYEH djaprikarim ..BELIAO BILANG "DEMI TUHAN LANGIT BUMI YANG MENUNJUKI WALI - WALINYA DENGAN ROH IMAM MAHDI  "BIB TOLONG.".  Beliau bilang padaku .
       AKHIRNYA AKU MAU DAN INI MALAM INI LAGI NULIS  LANGSUNG , KEGIATAN KU TIAP MALEM YANG SELALU NULIS KITAB INSAN KAMIL SEMENTARA ISTIRAHAT DULU .
      KARNA ADA TUGAS BARU UNTUK NULIS KITABNYA SYEH DJAPRIKARIM , DAN INI TEPAT MALAM KEEMPAT AKU BELUM ISTIRAHAT TIDUR SAMA SEKALI .
       NAH ITULAH CERITANYA SAMPEK AKU GELEM NULIS  KITAB ALKHOLIQIYAH .
       KITAB ITU ADA EMPAT JILID .
     JILID . 1  ,  LATIHAN ROHANI TORIQOT ALKHOLIQIYAH .
     JILID  ,  DUA .LATIHAN ROHANI DAYA KETUHANAN
      JILID , TIGA ,  LATIHAN ROHANI TABIB ROHANI .
       JILID , EMPAT . PETUNJUK JALAN ALAM AKHIROT

TRAH HABIB ALIDRUS TUMENGGUNG PRAWIRADIRJA SUMOROTO PONOROGO

      TUMENGGUNG PRAWIRADIRJA SUMO ROTO PONOROGO , DIDIRIKAN TAHUN 1780 - 1887  Didirikan oleh ALIDRUS  PRAWIRA DIRJA .

38 , TUMENGGUNG SUMO NAGORO .

_______________________________
37 , TUMENGGUNG PRAWIRA DIRJA BIN ,
_______________________________

36 , RADEN ENGGUNG WIRO REJO BIN , 

35  ,  KIAGENG SUTOWIJOYO BIN , 
34. KIAGENG SUTOJOYO BIN ,
33 , KIAGENG CUCUK SINGO WONGSO  ,
32 ,  BIN KIAGENG CUCUK DIPOK BIN ,
31 , KIAGENG CUCUK TELON BIN ,  30  ,KIAGENG KARANG LO  BIN , WF. 1600.
29 , KIAGENG NGAMPUHAN BIN  , WF. 1587 .
28 , PANGERAN TEJO KUSUMO  ING JOGO ROGO .WF.1565 .
27 ,BIN MAULANA ABDULLOH ALIDRUS / HARYO PAMUNGKAS . WF 1528 .
26 , BIN MAULANA ABDUL QODIR ALIDRUS /PATI UNUS .

25  , BIN MAULANA MUHAMMAD YUNUS ALIDRUS  , 24 , BIN SYEH KHOLIQUL IDRUS  ..
23 ,  BIN MUHAMMAD AL AISY WAFAT DI PERSI ,
22  ,BIN SYEH ABDUL MUHYI ALKHOIRI . WAFAT di quds , Palestine .
21 , BIN SYEH MUHAMMAD AKBAR AL ANSORI . wafat di Madinah .

20 , BIN SYEH ABDUL WAHAB. Wafat di Makah .
19 , BIN SYEH YUSUF AL MUHROWI . wafat di PERSI .
18 ,  BIN SYEH IMAM MUHAMMAD ALFAQIH ALMUQODAM . wafat di Hadromaut .
17,  BIN SAYID ALI BA'ALAWI  .
16 , BIN SYEH MOHAMMAD SOHIB AL MIRBATH .

15 , BIN SYEH ALI KHOLI QOSAM .
14 , BIN ALWI SOHIB BAITI ZUBAIR .
13 , BIN SYEH MUHAMMAD MAULA AS SHOUMA'AH .
12 ,  BIN SYEH ALWI AL MUBTAKIR .
11 ,  BIN SYEH UBAIDILLAH

10  , BIN SYEH AHMAD AL MUHAJIR .
9 , BIN SYEH ISA ANNAQIB .
8. , BIN SYEH MUHAMMAD ANNAQIB .
7  , BIN SYEH IMAM ALI AL URAIDI .
6 , BIN SYAIDINA IMAM JA'FAR SODIK .

5 , BIN SAIDINA IMAM MUHAMMAD BAQIR .
4 , BIN SAIDINA IMAM ZAENAL ABIDIN .
3  , BIN SAIDINA HUSEIN ROZIALLOHU ANHU
2 , BIN FATIMAH AZZAHRO
BINTA .
1 , MUHAMMAD SOLLA ALLOHU ALIHI WA SALAM .
   سيد المرسلين وسيد الانبياء ....

_______________________________

     TUMENGGUNG SUMO NAGORO PUNYA ANAK YANG MENEKUNI AGAMA DAN TINGGAL DI BOJO NEGORO MENJADI PEMUKA YANG SANGAT BERWIBAWA BELIAU BERNAMA ..

39..AHMAD ALIDRUS
YANG TERKENAL DENGAN KYAI AGENG KETI...

KYAI AGENG KETI  PUNYA ANAK YANG TEKUN DENGAN AGAMA DAN TINGGAL DI PONOROGO ,

40 , MOHAMMAD ALIDRUS YANG TERKENAL SEBUTAN PRAWIRO SENTONO. KARNA SIMBAH YUYUTNYA PRAWIRO DIRJO .

    PRAWIRO SENTONO DI PONO ROGO ANAKNYA BANYAK TAPI ADA YANG PERGI MENINGGALKAN PONOROGO DAN BERUMAH TANGGA MENJADI MENANTU MBAH HAJI ABDUL SALAM/RADEN ISMAIL, KENCONG, PARE , KEDIRI .   SEORANG KAYARAYA "ALMURSID TORIQOH SATORIYAH " DAN BERDARAH BIRU KETURUNAN TEDAK TURUNE REMBESING MADU DARI SOLO.

BERNAMA ...

41. HABIB SIDIK ALIDRUS
NIKAH DENGAN HAJAH AMIN BINTA HAJI ABDUL SALAM PUNYA ANAK TUNGGAL NAMANYA ..

42 , HABIB DANU ALIDRUS .

    HABIB DANU ALIDRUS NIKAH DENGAN SARIFAH AMINAH BINTA MANSUR ..MEMPUNYAI ANAK LIMA.
43 ...1. HABIB DARMA ALIDRUS
       
         2.HABIB AGUS ALIDRUS

        3, HABIB ILHAM ALIDRUS

        4. SARIFAH ROYA MIDA

        5. SARIFAH ZAHROTIN .

MENGALAHKAN EMPAT UNSUR BISA BERJALAN DIUDARA DIAIR

              بسم الله الرحمن الرحيم

         Yang namanya empat unsur tidak lepas dengan namanya bongso papat...yaitu :

1. Api ...
2. Angin ...
 3 . air..
 4 .tanah..

          Dan sekarang  mari kita bicarakan tentang api dulu..

  API ADALAH : HIDUP <> MATI
                           ROH     <> RAGA

   JADI API ADALAH SUMBER KEKUATAN HIDUP , TERUS DIMANA KITA MENCARINYA TENTU SAJA ADA PADA DIRI KITA.
   JADI kita tengok kedalam diri kita yaitu batin kita dibatin kita kosong
Tidak ada apa2nya nah itulah yang namanya daerah yang harus dibuka dengan kuunci yang namanya kematian
.......

      اعلم ان الموت عبارة عن خمود النار الغريزية التي يكون بها سبب الحياة في دار الدنيا ، وتلك الحياة عن نظر الارواح الى نفسها في الهياكل الصورية والمناسب لذلك النظر في هذه الهياكل للصورية هي الحرارة الغريزية مادامت على حكم الاعتدالطبيع ، وهو اعني اعتدال الحرارة كونها مستوية في الدرجة الرابعة .
       لان انصرفها في الدرجة الاولى هو قوّة الحرارة العنصرية هي تلك الدرجة لاتقبل المزاج بركن اخر من اركان العناصر  ، فهي هناك اخذة في حدها من الانتهاء واشباهها في الدرجة الثانية هي الحرارة النارية القابلةةللامتزاج،
     ولو لا امتزاجها ببقية الاركان لم يكن للنار وجود .
      لان كل واحد من النار والماء و الهواء والتراب مركب من العناصر الاربعة
       التي هي الحرارة البرودة واليبوسة والرطوبة ، ولكن كل ما غلب في ركن الحرا ة حتى اضمحل الياقي سمي بالطبيعة النارية وكل ما غلب ركن البرودة فيه حتى اضمحلت البواقي سمي بالطبيعة الماءية ، وكل ما غلب فيه حكم ركن الرطوبة على البواقي سمي بالطبيعة الهواءية ، وكل ما غلب فيه حكم ركن اليبوسة على البواقي حتى اضمحلت البواقي  سمي بالطبيعة الترابية ، لا يسمى في هذه الدرجة ناريا ولا ماءيا ولاهواءيا ولا ترابيا ، الا اذا نزل الى الدرجة الثالثة فامتزاج بالاركان ، فاي شيء استوت الحرارة اليبوسة منه في الدرجة الثالثة
        واستتر فيه الركان الاخران لضعفهما عن هذه الدرجة سمي ذلك الشيء نارا
      واي شيء استوت البرودة واليبوسة منه في الدرجة الثالثة  حتى استتر الركان الاخران منه لضعفهما عن هذه الدرجة سمي ذلك شيء ترابا ،
واي شيء استوت الحرارة والرطوبة منه في الدرجة الثالثة حتى استتر الركان
الاخران  منه لضعفهما عن هذه الدرجة  سمي ذلك الشيء هواء .
     واي شيء استوت  البرودة والرطوبة منه في الدرجة الثالثة حتى استتر الركان الاخران منه لضعفهما عن هذه الدرجة سمي ذلك الشيء ماء .
      الا ترى الى فلك العناصر كيف هو من فوق فلك الطباءع . وفلك الطباءع من فوق فلك الاستقصات وهي افلاك النار والهواء والماء والتراب . ثم بعد هذا اذا نزلت الحرارة الطبيعية درجة واستوت في الدرجة الرابعة ، وجدت في هيكال من هياكل الصور ممتزجة ببقية الاركان امتزاجا جسمانيا حيوانيا كان ذلك الهيكل حيوانيا ، ولا يزال موجودا ما دامت هذه حرارة الغريزيه في هذه الدرجة .
        فانها في الدرجة الرابعة تسمى غريزية ، كما انها في الدرجة الثالثة تسمى حرارة نارية ، كما انها في الدرجة الثانية تسمى حرارة طبيعية ، وكما انها في الدرجة الاولى تسمى حرارة العنصرية .
          وكذلك باقي الاركان فانها بهذه المثابة في التسمية .
        فالموت هو ذهاب هذه الحرارة الغريزية من الهيكل الحيواني بما بضادّها منالبرودة الغريزية .
         هذا الامر يصيب الجسم.

          Ketauhilah sesungguhnya MATI itu ibaratnya bagaikan padamnya api naluri / instink , yang ada pada sebab kehidupan di alam dunia .
         Dan hidup itu adalah sesuatu dari pandangan roh kepada badannya dalam bentuk rupa dan munasibat .
        Karna itu pandangan dalam  bentuk bangsa rupa yaitu hasrat kenalurian , selama masih tetap daripada bangkitnya tabiat  itu artinya bangkitnya macam-macam hasrat , yang menempati dalam " derajat empat"
         Dan sesungguhnya perincianya derajat Pertama yaitu Kuatnya hasrat bangsa unsur . Yaitu drajat tidak menerima persifatan dengan rukun yang lain dari beberapa rukun unsur .
         Maka beberapa unsur itu disini yang mengambil dalam batas dari mentoknya ,,,  dan penyerupaan dalam derajat yang ke dua yaitu semangat berapi - api ,,,yang diterima bagi perwatakan,,,, dan walaupun tidak begitu permentalanya dengan kelanjutan beberapa rukun/sarat yang tidak ada bagi api berwujud .

      Karna sesungguhnya setiap satu kesatuan dari pada Api , Air , Hawa dan Tanah itu menempati dari beberapa unsur yang empat yaitu :
      1.hararah/ semangat
      2. Burudah/ dingin
      3. Yubusah / kering
      4. Ruthubah / lembab .

    Tetapi yang bisa mengalahkan rukunnya hararah /hasrat hingga melebur sisanya dinamakan dengan tabiat golongan api .
    Dan yang bisa mengalahkan rukunnya burudah / dingin hingga melebur sisa - sisanya dinamakan dengan tabiat golongan air .
     Dan setiap yang bisa mengalahkan   hukum rukunnya ruthubah / lembab dari sisa - sisanya dinamakan dengan tabiat golongan hawa .
     Dan setiap yang bisa mengalahkan  hukum yubusah / kekeringan atas sisa- sisanya hingga melebur nya dinamakan dengan tabiat golongan tanah ,

         Bukan di bilang nama di sini dengan derajat golongan api , air ,  hawa , tanah . kecuali ketika turun ke derajat yang ketiga maka mentalnya dengan beberapa rukunya . Maka di mana sesuatu yang sepadan dengan hararah  yubusah dari pada dalam derajat yang ke tiga dan ketutup didalamnya beberapa rukun yang lain bagi peletakan keduanya dari ini derajat namanya itu sesuatu api .
         Dan mana barang yang sepadan dengan burudah dan yubusah daripada  dalam derajat yang ketiga hingga tertutup rukun yang lain dari pada letak keduanya ini derajat namanya itu barang tanah .
         Dan mana barang yang sama dengan hararah ruthubah dari pada dalam derajat yang ketiga hingga tertutup rukun yang lain dari pada itu bagi letak  keduanya  ini derajat namanya itu barang udara .
         Dan mana barang yang sama dengan burudah dab ruthubah dari padanya dalam derajat yang ketiga hingga tertutup rukun yang lain darinya karena letak keduanya dari ini derajat namanya barang air .
        Maka ingat - ingat ketahuilah kepada falak anasir bagaimana falak anasir itu  atasnya falak tabiat dan falak tabiat dari atasnya falak istaqsot dan itulah beberapa falak Api , Hawa , Air , dan Tanah .
        Lalu sesudah itu ketika turun hararah tabiat derajat yang sama didalam derajat yang ke empat  ,  maka bertemulah dalam bentuk dari beberapa bentuk rupa mental dengan sisa - sisa rukun mental jasmani hewani yang ada itu bentuk
Hewani . dan tidak berubah wujud selama masih ada ini hararah goriziyah / semangat naluri di dalam ini derajat , 
        Maka sesungguhnya itu didalam derajat empat dinamakan naluri , seperti adanya derajat tiga dinamakan semangat api , dan seperti adanya derajat dua namanya semangat tabiat , dan derajat satu namanya semangat golongan unsur .     Dan seperti itulah sisa - sisa dari beberapa rukun maka sesungguhnya dengan ini menetapkan di dalam tasmiyah penamaan  .
      Maka mati itu hilangnya ini semangat naluri / hararah goriziyah .
   Dan perkara ini yang mengenai jisem..

       Artinya jika kita tidak punya api berarti kita mati....
      Makanya sesudah memasuki daerah kematian kita harus harus menhidupkan batin kita dengan memasuki wilayah rasa yang samar remang2 terus masuk kedalam yang lebih gelap itu dan perasaan kita tinggal disitu jangan keluar ...terus disitu kita menyalakan api yang sangat besar dengan angan angan kita...lakukan terus setiap hari 2 jam untuk latian...lebih lama lebih ...

    Jika aktif terus dalam latian anda tidak akan lama akan bisa menciptakan api lewat daya pikir anda sendiri....selamat latian semoga cepat ijabah...

      Dan ilmu ini baru unsur api belum yang lainya....!

DALANE MATİ

DALANE MATİ.     Dalane mati iku kudu weruh opoto jatining pati iku . Jatining loyo iku haninang haninung ngana..yen coro arabe den arani hawiyatul hawiyah.yo awang-awang uwung-uwung tanpo owah tanpo gingsir. ..Yo iku panggonane banyu tirta nirmala utowo banyu perwito sari kang den upadi denig bronto sena jaman semono  . Cara lakune anggulung nafas nufus anfas tanafas den gulung dadi sawiji sahinggo rumongso badan angin maremo wes teko maniro meripat merem ananging rasane aningali  maring pucuking grana neng kono katunggalake maring cahyo putih..Terus narik nafas saking  sikil maring puser..leren sawetara terus di unggahake maring ati  sebute la ilaha illa anta..leren sawetara..Terus diunggahake maring utek sebute la ilaha illa huwa...leren sawetara neng utek..Terus manjing mripat plas nediyo uncat saking bathang dzat lap tekaning suwargo.

SAHADAT SAMPURNONE WALI SONGO

SAHADAT SAMPURNANE WALI SONGO.

Iki sahadat sampurno kanjeng sunan Kali jogo.
Ashadu kahanan ingsun Alloh Pengeran setuhune anging ingsun abadan nyowo nyowo iku ingsun kang anduweni nur hidayatulloh ingkang ilang les neng ati ilang ing tingal Dzat tan ono krono....,.

IKI SAHADAT SAMPURNO SUNAN AMPEL DENTO.

Ya hu Pengeran ingsun kang Agung kang mumpuni urip kabeh Ashadu ananingsun ilaha rupaningsun illalloh pengeraningsun ingsun anuduhaken ing margane kang padang Urip tan kenaning pati Mulyo tankewawaran Iling tan keno lali Yo roso yo rosululloh Yo sukmo Yo urip ing alam kang padang yo iku haqiqote rosululloh..
Ashadu bumi mengo qubur nrawang..
Ashadu ati aja salah ati pecat mati ojo lali lali لااله الا الله محمد رسول الله ...

Ashadu ananing Alloh ilaha rupane Alloh Anging pengeran kang sinerung dunyo akhirot . Dzatulloh sumende ing dzatulloh Sifatulloh sumende ing sifatulloh kaleban sih sirrulloh lahut ojo ono kari wulune selembar teko ing rohmatulloh..